مدونة الدكتورة سهيلة زين العابدين حم&#1617;اد

مراجعات على برنامج صحوة حلقة(24) هل الإلحاد ظاهرة؟(2) لا عول في الميراث

الجمعة, سبتمبر 30, 2016 |

مرسلة بواسطة الدكتورة سهيلة زين العابدين حماد |

|

د. سهيلة زين العابدين حمّاد

الجمعة 9/30/ 2016

أواصل مراجعاتي على برنامج صحوة الرمضاني الذي أذيع في قناتي روتانا خليجية ومصرية، وقّدمه الدكتور أحمد العرفج وضيفه الدائم المفكر الدكتور عدنان إبراهيم.

والذي استوقفني في هذه الحلقة الآتي :

أولًا : تركيز الدكتور عدنان إبراهيم على آراء العلماء في قتل المرتد بعد الاستتابة، أو بدون استتابة ، وهو يعلم أنّ القرآن الكريم - وقد قال هذا هو بنفسه - ، وهو المصدر الأوّل للتشريع لم ترد فيه عقوبة دنيوية، بل توجد آيات تؤكد على عدم قتل المرتد .

ثانيًا: تجاهله المخطط الصهيوأمريكي في دفع شبابنا إلى الإلحاد أو الإرهاب طبقًا لمخطط (360) درجة، وقوله : " إنّ تنامي ظاهرة الإلحاد تعود إلى خيبة أمل الشباب أعقاب الثورات التي أطلق عليها من هم وراءها بِ" الربيع العربي."

ثالثًا: اكتفاء الدكتور عدنان إبراهيم بإشارته إلى التشدد الديني المغلق قاد الشباب إلى الإلحاد، كأحد أسباب الإلحاد متجاهلًا الأخطاء التي وقع فيها خطابنا الديني السائد في فهم بعض الآيات القرآنية ، منها الآيات المتعلقة بالمرأة وعلاقاتها الأسرية والزوجية، وآيات ملك اليمين والحور العين والمواريث، وآية ( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)[1]وغيرها من الآيات التي استغلها مخططو الإلحاد في تشكيك شباب الإسلام في دينهم ، وفي وجود خالقهم.

رابعًا: توقفه عند آية (لا إكراه في الدين) لإثبات أنّها آية محكمة، وليست منسوخة ، كأنّه يقر بنسخ باقي الآيات التي قيل بنسخها!

وقد بيّنتُ في مراجعاتي في الجزء الأول من مراجعاتي على هذه الحلقة أنّه لا توجدآية قرآنية تنص على عقوبة دنيوية على المرتد ، بل يوجد حوالي (500) آية تتحدث عن حرية الدين والمعتقد، فلماذا نشغل أنفسنا بأقوال المخلوق عن قول الخالق جل شأنه، ولا اجتهاد مع وجود نص؟

كما بيّنتُ مخطط(360) درجة الموضوع من قبل المخابرات الإسرائيلية والأمريكية لإسقاط شباب الإسلام في مستنقعي الإرهاب والإلحاد، لتنفيذ مشروع الشرق الأوسط الكبير الذي يستهدف تفتيت المفتّت ، وتجزئة المُجزّأ .

كما بيّنتُ أنّ من أسباب تنامي ظاهرة الإلحاد بين شباب الإسلام ، ولا سيما العرب منهم استغلال مخططي الإلحاد أخطاء خطابنا الديني السائد في فهم بعض الآيات القرآنية ، فقالوا بناسخ والمنسوخ في القران الكريم، وبذلك ألغوا أزلية حفظه في اللوح المحفوظ، وأساءوا مفهوم الجهاد، فجعلوه في قتال من لا يؤمن بالإسلام، ومن لا يدفع جزية للمسلمين، وهم بهذا عزّزوا مزاعم المستشرقين بأنّ الإسلام انتشر بحد السيف، وهو برئ ممّا نسبوه إليه، كما أساءوا فهم ملك اليمين ، ففسروا ملك اليمين بأسيرات الحروب مستبحين أعراضهن بمن فيهن المتزوجات، فقال مخططو الإلحاد لشبابنا هذا ربكم يبيح استرقاق واغتصاب الأسيرات، حتى المتزوجات ، كما أساءوا فهم الحور العين بأنّهنّ نساء يفوق جمالهن الوصف وعد الله بتزويجهن لأصحاب الجنة من الرجال، واستغلت الجماعات الإرهابية المسلحة هذه الصورة في التغرير بالشباب، ودفعهم لقتال من كفروهم من المسلمين، وقيامهم بعمليات انتحارية، فهم يُقاتلون ليس في سبيل الله، ولكن من أجل إشباع شهواتهم في الدنيا والآخرة. في الدنيا باغتصاب من يقع في أيديهم من نساء وفي الآخرة الفوز بحور العين، وتوقفتُ عند خطأ خطابنا الديني في فهم آيات المواريث، وسأتوقف عند العول في الميراث الذي استغله مخططو الإلحاد في دفع شبابنا إلى الإلحاد بقولهم ها هو خالقكم يجهل أبسط العمليات الحسابية التي يجيدها طالب المرحلة الابتدائية ( تعالى الله عمّا يصفو) وهذا من أهم أسباب بحثي في الميراث والعوْل لأدحض مزاعم الملحدين ، ودعاة الإلحاد" ، فقد استغلوا الفيديوهات التي تشرح مسائل العوْل في اتهام الله جل شأنه بالجهل بأبسط العمليات الحسابية ( استغفر الله العظيم)

العوّل في الميراث

التسميات: تصحيح الخطاب الإسلامي |

الأربعاء، 28 سبتمبر 2016

مراجعات على برنامج صحوة الحلقة (24) "هل أصبح الإلحاد ظاهرة؟"(1)أسباب تنامي ظاهرة الإلحاد

الأربعاء, سبتمبر 28, 2016 |

مرسلة بواسطة الدكتورة سهيلة زين العابدين حماد |

|

د. سهيلة زين العابدين حمّاد

الأربعاء 28/9/ 2016م

أواصل مراجعاتي على برنامج صحوة الرمضاني الذي أذيع في قناتي روتانا خليجية ومصرية، وقّدمه الدكتور أحمد العرفج وضيفه الدائم المفكر الدكتور عدنان إبراهيم.

والذي استوقفني في هذه الحلقة الآتي :

أولًا : تركيز الدكتور عدنان إبراهيم على آراء العلماء في قتل المرتد بعد الاستتابة، أو بدون استتابة ، وهو يعلم أنّ القرآن الكريم - وقد قال هذا هو بنفسه - وهو المصدر الأوّل للتشريع لم ترد فيه عقوبة دنيوية، بل توجد آيات تؤكد على عدم قتل المرتد .

ثانيًا: تجاهله المخطط الصهيوأمريكي في دفع شبابنا إلى الإلحاد أو الإرهاب طبقًا لمخطط (360) درجة، وقوله : " إنّ تنامي ظاهرة الإلحاد تعود إلى خيبة أمل الشباب أعقاب الثورات التي أطلق عليها من هم وراءها بِ" الربيع العربي."

ثالثًا: اكتفاء الدكتور عدنان إبراهيم بإشارته إلى التشدد الديني المغلق قاد الشباب إلى الإلحاد، كأحد أسباب الإلحاد متجاهلًا الأخطاء التي وقع فيها خطابنا الديني السائد في فهم بعض الآيات القرآنية ، منها الآيات المتعلقة بالمرأة وعلاقاتها الأسرية والزوجية، وآيات ملك اليمين والحور العين والمواريث، وآية(مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)[1]وغيرها من الآيات التي استغلها مخططو الإلحاد في تشكيك شباب الإسلام في دينهم، وفي وجود خالقهم.

رابعًا: توقفه عند آية(لا إكراه في الدين)لإثبات أنّها آية محكمة، وليست منسوخة، كأنّه يقر بنسخ باقي الآيات التي قيل بنسخها!

وسأبدأ بِ :

أولًا: تركيز الدكتور عدنان إبراهيم على آراء العلماء في قتل المرتد بعد الاستتابة، أو بدون استتابة، وهو يعلم أنّ القرآن الكريم، وهو المصدر الأوّل للتشريع لم ترد فيه عقوبة دنيوية، بل توجد آيات تؤكد على عدم قتل المرتد، منها :

التسميات: تصحيح الخطاب الإسلامي |

الأحد، 25 سبتمبر 2016

مراجعات على برنامج صحوة حلقة(23) عمل المرأة والاختلاط ووهم التغريب(2) ولاية المرأة في مناصب قيادية في مختلف العصور

الأحد, سبتمبر 25, 2016 |

مرسلة بواسطة الدكتورة سهيلة زين العابدين حماد |

|

د. سهيلة زين العابدين حمّاد

الأحد 25/9/2016م

أواصل مراجعاتي على برنامج صحوة الرمضاني الذي أذيع في قناتي روتانا خليجية ومصرية، وقّدمه الدكتور أحمد العرفج وضيفه الدائم المفكر الدكتور عدنان إبراهيم.

هذا وقد اختلفتُ مع الدكتور عدنان إبراهيم في ما قاله في هذه الحلقة في الآتي:

واختلف معه في قوله :

1. " والمرأة إذا عملت كي تعين زوجها وترفع مستوى الأسرة.. بهذه النية تكون مأجورة."

2. أنّ وقت المرأة ملك لزوجها، فإذا وافقت على إعطائه من راتبها، فلا مانع من ذلك"

3. على المرأة ألّا تطالب بحقها في الحكم، لأنّ فرصه نادرة.

4. قصر حق المرأة في تولي الوزارة على وزارات بعينها.

وبيّنتُ في مراجعاتي في الحلقة الماضية أنّ القرآن الكريم لم يُحدد أنّه يؤجر الزوجة على عملها إن عملته بنية مساعدة الزوج، وإنّما قال : ( أنّي لا أضيع عمل عاملٍ منكم من ذكر أو أنثى ([1]

كما بيّنت أنّ الزوجة ليست مملوكة لدى زوجها حتى يقرر الفقهاء أنّ وقتها لكه، وله حق احتباسها ، فإن عملت له الحق في راتبها، ويوافقهم على هذا الدكتور عدنان إبراهيم والدكتور أحمد العرفج، مع أنّ هذا من الأحكام الفقهية الخاطئة التي كان ينبغي أن يٌصححها برنامج " صحوة" بدلًا من أن يُقرّها.

كما بيّنتُ أنّ ليس الأصل قرار المرأة في بيتها بدليها مشاركتها في الحياة العامة، وممارستها مختلف المهن في مختلف العصور في مختلف المجتمعات بما فيها المجتمعات الإسلامية، وتوقفتُ عند:

شواهد من التاريخ الإسلامي على مشاركة المرأة المسلمة في الحياة العامة في مختلف العصور

السبت، 24 سبتمبر 2016

أهلية المواطنة في يوم الوطن

السبت, سبتمبر 24, 2016 |

مرسلة بواسطة الدكتورة سهيلة زين العابدين حماد |

|

سهيلة زين العابدين حمّاد

السبت 24/9/2016م

المتتبع لمسيرة المرأة السعودية على مدى ستين عامًا يجد أنّها حقّقت إنجازات في مختلف مجالات العلم والمعرفة سبقت بها شقيقاتها العربيات اللاتي سبقنها بعقود في التحصيل العلمي، بل سبقت النساء الغربيات في بعض الدول، وظهرت هذه الإنجازات بوضوح في الإحصائيات والتقارير الدولية؛ إذ أظهر تقرير عام 2009 م لمنظمة اليونسكو تحقيق السعوديات تقدمًا ملحوظًا في مجال العلوم؛ إذ تفوق نسب تخرجهن نسب النساء الغربيات في الحصول على الدرجات العلمية، وقد تمكّنت المملكة من تحقيق مواءمة ناجحة على صعيد تهيئة فرص

التسميات: تصحيح الخطاب الإسلامي, تصحيح الخطاب الإسلامي للمرأة, حقوق الإنسان |