زوارنا اليوم
About Me
عدد زوار المدونة اليوم
إظهار الرسائل ذات التسميات بحوث ودراسات ومقالات تاريخية. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات بحوث ودراسات ومقالات تاريخية. إظهار كافة الرسائل
السبت، 22 فبراير 2020
الحضارة الإسلامية في مناهجنا الدراسية(3)
السبت, فبراير 22, 2020 | 
مرسلة بواسطة
الدكتورة سهيلة زين العابدين حماد |
سهيلة زين العابدين حمّاد
نُشر في جريدة المديتة يوم السبت الموافق 22/ 2/ 2020م
تحدثتُ في الحلقة السابقة عن شهادة المستشرقة الألمانية
زيغريد هونكة في سرد إنجازات العرب العلمية، وأواصل بيان شهادات مؤرخين ومستشرقين
غربيين عن إنجازات المسلمين الحضارية، ويقول المؤرخ والفيلسوف جورج سارتون في
كتابه تاريخ العلم: «إنّ علماء الإسلام والعرب عباقرة القرون الوسطى،
التسميات:
الثلاثاء، 17 ديسمبر 2019
مصطلح حروب المرتدين في مناهجنا الدراسية (1)
سهيلة
زين العابدين حمّاد
نُشر
في جريدة المدينة يوم السبت الموافق 14/ 12/ 2019م
ورد
في منهج الدراسات الاجتماعية والمواطنة لسادس ابتدائي للعام الدراسي1441هـ مصطلح"
حروب المرتدين"، وإطلاق هذا المصطلح على محاربة سيدنا أبي بكر رضي الله عنه للذين
امتنعوا عن دفع الزكاة التي كانوا يدفعونها في العهد النبوي، فهي بمثابة إعلان
العصيان المدني على الدولة؛ فكان لابد من قتالهم لئلا يمتد هذا العصيان إلى مناطق
أخرى، فمحاربته لهم لم تكن لارتدادهم عن الإسلام، ولكن لامتناعهم عن دفع الزكاة بدليل
قول الصديق رضي الله عنه للفاروق رضي الله عنه الذي كان لا يرى محاربتهم: ” والله
لو منعوني عقالًا كان يؤدونه لرسول الله لقاتلتهم على منعه”
هذا ما جنته الدول العربية من الحكم العثماني![1]
سهام زين العابدين حمّاد
نشر يوم الإثنين الموافق
16 ديسمبر 2018م
بهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة
تكوَّنت الدولة الإسلامية التي أخذت تتسع حتى شملت كافَّة الجزيرة العربية، بلاد
العراق وفارس، الشام الكبرى، مصر وشمال أفريقيا حتى وصلت إلى الأندلس. تُعْتَبَر
هذه المنطقة من العالم القديم " الجزيرة العربية، بلاد الرافدين، بلاد الشام
وخاصَّة فلسطين ومصر، مركز الثقل في العالم أجمع ، إذ خصَّها الله بأن تكون مهد
الديانات جميعًا ومولد جميع الأنبياء والرسل، ممَّا جعلها مهد الحضارات القديمة
التي يرجع تاريخ بعضها إلى سبعة آلاف سنة قبل الميلاد, كما تتمتَّع
هذه المنطقة بموقعها الجغرافي والاستراتيجي المُتميِّز نظرًا لتوسطها بين قارات
العالم القديم، كما تميَّزت بثرواتها الزراعية الهائلة خاصَّةً بلاد الرافدين
والشَّام وحوض النيل في مصر والسُّودان.
وبحكم العمق التَّاريخي والثَّقافي والحضاري لهذه المنطقة وبظهور الإسلام الذي يحثُّ على استعمال العقل ،
ظهرت الحضارة الإسلامية التي تنامت وتطورت وبلغت ذروتها في العصور الوسطى حين كانت
أوربا تغرق في ظلمة الجهل، حيث ساهم العالِم الإسلامي بمساهمات عظيمة في كافَّة
العلوم والفنون وبعض الصناعات والتقنيات الزراعية التي انتقلت إلى أوربا عن طريق
ترجمة آلاف المخطوطات المتواجدة في بيت الحكمة ببغداد إلى اللغات الأوربية، وممَّا
شجَّع على غزارة هذه التراجم تشجيع الخلفاء العرب لما لديهم من خلفيَّة ثقافيَّة،
حضاريَّة عريقة ، حتى أنَّ كان بعضهم يدفعون
وزن الكتاب ذهبًا . وظلَّت بعض هذه التراجم تُدرَّس في الجامعات الأوربية حتى
القرن 18. فضلًا عن العديد من طلبة العلم الذين قدموا للدِّراسة في مراكز العلوم
الإسلامية خلال القرن الحادي عشر إلى الرابع عشر. فوق كل ذلك تميُّز العنصر البشري
الذي يعيش في هذه المنطقة، والذي وصفه الله في كتابه العزيز : (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ
لِلنَّاسِ)
الأربعاء، 11 ديسمبر 2019
موقف المستشرقين الإنجليز من الجهاد الإسلامي وحروبه صلى الله عليه وسلم (6)
سهيلة
زين العابدين حمّاد
خاص
لمدوّنة الدكتورة سهيلة زين العابدين حمّاد
نُشر
في يوم الأربعاءالموافق 11/12/ 2019م .
الرد على الفريد جيوم بأنّ الجهاد في سبيل الله لا يشمل اليهود والنصارى
زعم الفريد جيوم أنّ
النص ليس واضحًا عما إذا كان الجهاد في سبيل الله يشمل اليهود والنصارى أم لا؟ مع
أنّ الآية الكريمة المتعلقة بالأمر بقتال الروم الذين أعدّوا العدة لغزو
المسلمين في المدينة للقضاء على الإسلام، فجهّزوا أربعين ألف مقاتلًا، فخرج الرسول
صلى الله عليه وسلم بثلاثين ألف مقاتل إلى تبوك بأمر من الله واضحة في قوله تعالى (قاتلوا
الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون
دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يدٍ
وهم صاغرون )[1]
السبت، 7 ديسمبر 2019
أهداف الفتوحات الإسلامية في مناهج الدراسات الاجتماعية للعام الدراسي 1441ه/ف1(2)
سهيلة زين العابدين حمّاد
نُشر في جريدة المدينة يوم السيت الموافق 7/12/ 2019م.
بيّنتُ في الحلقة الماضية
أنّه من المغالطات التاريخية الكبرى مقولة معدي مناهج الدراسات الاجتماعية
والمواطنة أن الفتوح الإسلامية كانت لنشر الإسلام، فالحقائق التاريخية تؤكد أنّها
كانت لحماية الدولة الإسلامية من تهديدات أكبر امبراطوريتيْن آنذاك، فالمسلمون لم
يفرضوا الإسلام على أهالي البلاد المفتوحة، بل عقدوا معهم معاهدات أمان على
أديانهم وعقائدهم، حتى المجوس عوملوا معاملة أهل الكتاب، فكفلت لهم الدولة الإسلامية
الحماية وحرية العقيدة .
الجمعة، 6 ديسمبر 2019
موقف المستشرقين الإنجليز من الجهاد الإسلامي وحروبه صلى الله عليه وسلم (5)
سهيلة
زين العابدين حمّاد
خاص
لمدوّنة الدكتورة سهيلة زين العابدين حمّاد
أسس علاقات المسلمين بغيرهم
ومن أسس علاقات المسلمين بغيرهم المسالمة
والأمان، فهو لا يجيز قتل النفس لمجرد أنّها تدين بغيره، ولا يبيح للمسلمين قتال
مخالفيهم في الدين لمخالفتهم في عقيدتهم، بل يأمر أتباعه معاملة مخالفيهم بالحسنى،
ومبادلتهم المنافع ويوضح هذا قوله تعالى : (لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ
الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ
أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)
[1]
الأربعاء، 4 ديسمبر 2019
موقف المستشرقين الإنجليز من الجهاد الإسلامي وحروبه صلى الله عليه وسلم (4)
سهيلة زين العابدين
حمّاد
خاص
لمدوّنة الدكتورة سهيلة زين العابدين حمّاد
وللرد
على ما أثير من شبهات حول الجهاد في الإسلام سأبين المنظور الإسلامي للجهاد وأسباب
تشريعه ، وكيف نظّم الإسلام العلاقات مع الأمم الأخرى ، والأسس التي وضعها في الصلح
وعهد العهود والمواثيق وأحكام الأسرى
والسبايا.
الرد على شبهات المستشرقين حول الجهاد في الإسلام
الاثنين، 2 ديسمبر 2019
موقف المستشرقين الإنجليز من الجهاد الإسلامي وحروبه صلى الله عليه وسلم (3)
سهيلة زين
العابدين حمّاد
خاص بمدوّنة الدكتورة / سهيلة زين العابدين حمّاد
نُشر يوم الإثنيْن الموافق 2/12/ 2019م.
بيّنتُ
في الحلقة الماضية موقف مستشرقي المدرسة الإنجليزية اليهود من الجهاد في الإسلام
وحروبه صلى الله عليه وسلّم، وسأتحدّث قي هذه الحلقة عن مواقف المستشرقين الإنجليز
من الجهاد في الإسلام، وحروبه صلى الله عليه وسلم.
السبت، 30 نوفمبر 2019
أهداف الفتوحات الإسلامية في مناهج الدراسات الاجتماعية للعام الدراسي 1441ه/ف1(1)
سهيلة
زين العابدين حمّاد
نُشر
في جريدة المدينة يوم السبت الموافق 30/11/ 2019م
استوقفتني هذه العبارة في منهج ثاني متوسط للدراسات الاجتم
اعية
والمواطنة/ ف1" سار خلفاء بني أمية في سبيل نشر الإسلام ورفع راية التوحيد
على سياسة النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين رضي الله عنهم فتوسعوا في
فتوحاتهم حتى وصف عصر الدولة الأموية بعصر الفتوحات الإسلامية[ص25]
الجمعة، 29 نوفمبر 2019
موقف المستشرقين الإنجليز من الجهاد الإسلامي وحروبه صلى الله عليه وسلم (2)
سهيلة زين العابدين حمّاد
خاص
لمدوّنة الدكتورة سهيلة زين العابدين حمّاد [1]
نشر
يوم الجمعة 29/11/ 2019م
بالرغم من نظرة
اليهود والمسيحيين للحروب، وموقفهم من الأمم التي يحاربونها، نجد من مستشرقي المدرسة الإنجليزية من يهود ومسيحيين
من وقف موقفًا هجوميًا تجاه تشريع الإسلام للجهاد، ومن حروب الرسول صلى الله عليه
وسلم، ومن
الفتوحات الإسلامية، وقد عبّرت عن هذا الموقف الراهبة البريطانية كارين آرمسترونج،
فتقول في كتابها محمد:" ونحن على وجه الخصوص نرى ما قيل عن أنّ محمدًا حارب
طريقه إلى السلام والقوة والنصر أمرًا فخريًا، وهكذا لُقب الإسلام بدين السيف
كعقيدة تخلت عن الروحانية الحقة، وكرَّست للعنف وعدم التسامح، وقد طاردت تلك
الصورة الإسلام في الغرب المسيحي منذ العصور الوسطى، رغم أنّ المسيحيين كانوا
يشنون حروبهم المقدسة الخاصة في الشرق الأوسط في ذلك الوقت، وفي يومنا هذا تلهو الكتب
وبرامج التليفزيون بإبراز عناوين مثل "حنق الإسلام
" و”سيف الإسلام " و " الحنق المقدس، " والرغب المقد "
لكن هذا تشويه للحقيقة .[2]
هذه نظرة العالم
الغربي المسيحي إلى الإسلام والجهاد الإسلامي في العصور الوسطى وفي عصرنا هذا،
الاثنين، 25 نوفمبر 2019
موقف المستشرقين الإنجليز من الجهاد الإسلامي وحروبه صلى الله عليه وسلم(1)
سهيلة
زين العابدين حمّاد
خاص
بمدوّنة الدكتورة سهيلة زين العابدين حمّاد
الإثنين الموافق 25/11/ 2019م
الحرب ظاهرة اجتماعية قديمة صاحبت الإنسان منذ
نشأته على الأرض، والرغبة في الحروب عند بعض الشعوب البدائية هي الغالبة على
الرغبة في السلم خوفًا من انقضاض عدوها عليها فتظل متربصة متحفزة حتى لا يأخذها على
غرة، فإذا حست بالأمان فكرت في بسط سلطانها وفرض إرادتها على الآخرين، لأنّ مقياس
العزة آنذاك كان هو القهر والتسلط، فالإنسان منذ بدء الخليقة منقض علي عدوه، أو هدف لانقضاض عدوه عليه، قد يكون صاحب حق يدافع عنه، وقد يكون
باغيًا لا يهدف من حربه إلّا التسلط والعدوان.
الجمعة، 22 نوفمبر 2019
مصطلح (غزوة)لم يرد في القرآن فكيف يعتبره البعض من الثوابت؟
سهيلة زين العابدين حمّاد
نُشر في جريدة المدينة
يوم السبت الموافق 22/11/ 2019م
إلحاقًا بمقالي عن مصطلح (غزوة) في مناهجنا
الدراسية، فالبعض يعارضون ويُهاجمون ويتهمون بالعمالة لغير المسلمين من غير علم،
فقط ليُعارضوا، وليُظهروا للناس أنّهم حراس العقيدة والإسلام، فقد اعتبر بعضهم مصطلح(غزوة)من
الثوابت في الإسلام مستنكرًين ما وقع فيه مؤرخو السيرة من خطأ كبير في إطلاقهم هذا
المصطلح على حروبه صلى الله عليه وسلّم، واصفًا
أحدهم من يُنبِّه إلى هذا الخطأ، أنّه بلوغ المسلمين من الذلة في هذا العصر حتى أصبحنا
نخاف من مجرد الألفاظ التي تحمل عدة محامل خشية من العدو الذي قد يؤاخذنا على إحدى
تفسيراتها"
وأقول هنا ردًا على هذا القول:
الجمعة، 15 نوفمبر 2019
مصطلح "غزوة" في مناهج الدراسات الاجتماعية
سهيلة
زين العابدين حمّاد
نًشر
في جريدة المدينة يوم السبت الموافق 16/11/2019م
في تعريف أولى متوسط الفصل الدراسي للتاريخ (ص) ربط اهتمام المسلمين
بالتاريخ بغزوات الرسول(ص) وفتوحات الخلفاء الراشدين، وسأتوقف هنا عند استخدام مصطلح
غزوات على حروبه عليه الصلاة والسلام ضد مشركي مكة واليهود في المدينة المنورة
وخيبر، وهذا من الأخطاء الكبرى التي وقع فيها مؤرخو السيرة النبوية، ومؤرخو
التاريخ الإسلامي الأوائل والمعاصرين، وللأسف كرره معدو مناهج الدراسات التاريخية
والمواطنة لهذا العام، ومعروف أنّ مصطلح" الغزو" في اللغة هو" غزا
العدو: سار إلى محاربته وقتاله في دياره"
السبت، 9 نوفمبر 2019
تفسير الأديان للتاريخ
سهيلة زين العابدين حمّاد
خاص بمدوّنة الدكتورة سهيلة زين العابدين حمّاد
خاص بمدوّنة الدكتورة سهيلة زين العابدين حمّاد
السبت 12/ 3/ 1441ه الموافق 9/11/ 2019م
تنويه: هذا الجزء مقتطع من رسالتي
للدكتوراة "السيرة النبوية في كتابات المستشرقين – دراسة منهجية تطبيقية على
المدرسة الإنجليزية"من الفصل الثامن"مناهج مستشرقي المدرسة
الإنجليزية في السيرة النبوية" من الجزء الرابع الذي يتحدث عن موقف مستشرقي
المدرسة الإنجليزية من التشريعات المدنية، أخص به قراء مدوّنتي.
فلقد تحدثتُ في مقالي المنشور اليوم عن التفسير
الإسلامي للتاريخ مختصرًا، ورأيتُ أن أوضح حقيقة هامة، وهي أنّ لكل دين من الأديان
السماوية تفسيرًا للتاريخ، وكذلك لأصحاب الديانات الأخرى والمذاهب المادية لهم
تفسيراتهم للتاريخ، ونلمس طابع تفسيراتهم على كتاباتهم التاريخية، وفي هذه الدراسة
سأتوقف عند التفسير الديني للتاريخ للأديان السماوية الثلاث لتكتمل الصورة لدى
القارئ الكريم، والتي تفسر له مواقف المستشرقين اليهود والمسيحيين من السيرة
النبوية خاصة والتاريخ الإسلامي عامة.
من
المسلم به لدى المسلمين والمسيحيين واليهود المؤمنين بالله أنَّ الدين والغيب
والروح هم عصب سيرة كل نبي ولحمتها، وليس بمقدور الحس أو العقل أن يدلي
بكلمته فيها إلاَّ بمقدار ،وتبقى المساحات الأكثر عمقًا وامتدادًا بعيدة عن حدود
الحواس وتحليلات العقل والمنطق.
التفسير
اليهودي للتاريخ
مصطلح الدراسات الاجتماعية وتعريف التاريخ في مناهجنا الدراسية(2)
سهيلة زين العابدين حمّاد
نُشر في جريدة المدينة يوم السبت الموافق 12 ربيع
الأول 1441ه/ 9/11/2019م
أواصل
الحديث عن تعريف التاريخ في مناهجنا الدراسية للعام الدراسي الحالي، بقصره على دراسة
الماضي، وهذا يُخالف التفسير الإسلامي للتاريخ الذي يقوم على التصور الإسلامي للخالق جلَّ شأنه
وللإنسان وللكون وللحياة وللزمان والأحداث. ونظرته للزمان هو ماض وحاضر ومستقبل .
والزمان الماضي في نظر الإسلام غير ضائع
وسوف يحاسب عليه الإنسان يقول تعالى: (وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ
فِي عُنُقِهِ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا*
اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا)[الإسراء:13-14]
الاثنين، 27 مارس 2017
أسماء أئمة المسجد النبوي في العهد السعودي مرتبة حسب الأقدم وفاةً والأحياء الأقدم ولادة
أسماء أئمة المسجد النبوي في العهد السعودي مرتبة حسب الأقدم
وفاةً والأحياء الأقدم ولادة (يوجد اسم والدي رحمه الله الإمام الحافظ الشيخ زين
العابدين محمد صالح حمّاد في رقم (40) كما يوجد اسم عم والدي الإمام الحافظ الشيخ
أبو بكر محمد صالح حمّاد رقم (3))
السبت، 16 يوليو 2016
مقرحات لتنمية السياحة الدينية(3)
سهيلة زين العابدين حمّاد
السبت 16/7/2016م
أواصل مقترحاتي لتنمية السياحة الدينية:
1. مساءلة وزارة المالية
والاقتصاد الوطني لعدم تنفيذها المذكرة الخاصة بنظام الآثار التي أصدرتها وزارة
المالية والاقتصاد الوطني عام 1399ه، عمّا ما ورد في المواد(7)و(11) و(12) لنظام
الآثار الذي أقرّه الملك فيصل رحمه الله بخطاب رقم م 0 / 26 بتاريخ 23/6/1392ه،
والصادر من ديوان رئاسة مجلس الوزراء – مركز الوثائق ، ومبلّغ برقم 12779/3 في
27/6/1392ه ، والتي سبق وأن أوردتها في قراءتي لتنظيم الهيئة العامة للسياحة والتراث
الوطني، ومعلوم أنّ الآثار التي نص النظام عليها منها المساجد وأماكن العبادة تشمل
بالدرجة الأولى الآثار الدينية للنبي صلى الله عليه وسلّم وأصحابه رضوان الله
عليهم التي تستحق منّا التكريم والتقدير، والتي تُذكِّر الأبناء بالآباء والخلف
بالسلف، والسؤال هنا كيف وزارة المالية والاقتصاد الوطني التي أصدرت هذه المذكرة لم تلتزم بها في تنفيذ مشروع توسعة خادم
الحرميْن الشريفيْن الملك عبد الله للحرميْن الشريفيْن، وترقيم مسجد الجمعة
بالمدينة المنورة لإزالته أكبر دليل؟
الأربعاء، 13 يوليو 2016
مقترحات لتنمية السياحة الدينية(2
سهيلة زين العابدين حمّاد
السبت 9/7/2016م
أواصل الحديث عن ما لدي من مقترحات
لتنمية السياحة الدينية، ومن ضمنها: إنشاء نموذج للمدينة المنورة القديمة، والتي
أقترح إضافة إلى ما ذكرته:
1. أن يكون تنفيذ المدينة القديمة تنفيذًا دقيقًا
بنفس المواد والألوان التي كانت مستخدمة، بحيث يكون مستوى التنفيذ أعلى من مستوى
بيوت المدينة المنورة في قرية الجنادرية
حيث كان تنفيذها متواضعًا جدًا لم يُعيشني في أجواء المدينة المنورة القديمة التي
أعشقها، ومختزنة في عقلي الباطن, فلا أراها إلّا في الأحلام. ·
السبت، 2 يوليو 2016
مقترحات لتنمية السياحة الدينية(1)
سهيلة زين العابدين حمّاد
السبت 2/7/216م
لقد رحبّت رؤية المملكة (2030) بالآراء والأفكار لرسم
ملامحها؛ لذا أطرح هذه المقترحات لتنمية السياحة الدينية، وفي مقدمتها:
إعادة بناء المدينة المنورة القديمة في مساحة لا
تقل عن كيلو في كيلو في حي شوران في المنطقة التي لم يتم تخطيطها, وتربط بخطوط
مترو أنفاق بدلًا من مترو فوق الأرض, على أن تتكوّن من سور المدينة القديم الذي
بناه - كما جاء في الروض المعطار- إسحاق بن محمد الجعري عام (263ه)وقد خُرّب,
وأعاد تجديده السلطان سليمان بن السلطان سليم في حدود عام(939ه)وبُدء هدمه عام
1368ه, ويُراعى في تخطيط وبناء هذه المدينة كالتالي: تحديد أماكن جميع الآثار
النبوية والتاريخية طبقًا لمواقعها من المسجد النبوي، وطبقًا لمواقعها من بعضها
البعض على أرض الواقع, وبناء على كل موقع الأثر طبقًا لما مكتوب في الكتب التي سجّلت
آثار المدينة لمؤرخي المدينة القدامى, والمعاصرين, ويُسترشد بالخبراء والمختصين من
أهل المدينة:
السبت، 25 يونيو 2016
قراءة في نظام الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني(4)
سهيلة زين العابدين حمّاد
السبت 25/6/2016
أواصل مقترحاتي في تعديل وإضافة بعض المواد في
نظامي الهيئة العامة، والآثار والمتاحف والتراث العمراني اقترح إضافة إلى
المادة(7)الخاصة بأهداف المجلس الأعلى للآثار والسياحة الآتي:
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
المواضيع الأكثر قراءة
-
إلى خادم الحرميْن الشريفيْن بقلم / د. سهيلة زين العابدين حمّاد قال مؤسس هذه الدولة وال... -
يا خادم الحرميْن الشريفيْن أهل الحرم النبوي الشريف يستصرخون " وا عبد الله" فهلّا لبيتم النداء! بقلم/ د. سهيلة زين العا... -
أسماء أئمة المسجد النبوي في العهد السعودي مرتبة حسب الأقدم وفاةً والأحياء الأقدم ولادة (يوجد اسم والدي رحمه الله الإمام الحافظ الشيخ زين ا... -
طاعة الزوجة للزوج"نظرة تصحيحية" ورقة عمل مقدمة من د. سهيلة زين العابدين حمَّاد عض...
-
ماذا عن اللائحة التنفيذية لنظام الحماية من الإيذاء؟(1) بالرغم من أنّ المرأة والطفل الحلقة الأضعف والأكثـر عُرضة للعنف والإيذاء نجد النظا...
