زوارنا اليوم
About Me
عدد زوار المدونة اليوم
إظهار الرسائل ذات التسميات قضايا المرأة. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات قضايا المرأة. إظهار كافة الرسائل
الاثنين، 23 سبتمبر 2019
اليوم الوطني ال89 وتمكين المرأة السعودية
الاثنين, سبتمبر 23, 2019 | 
مرسلة بواسطة
الدكتورة سهيلة زين العابدين حماد |
د.سهيلة زين العابدين حمّاد
الإثنين 23/9/2019
تهنئة صادقة لخادم
الحرميْن الشريفيْن الملك سلمان بن عبد العزيز وولي عهده الأمين والشعب السعودي
باليوم الوطني ال 89، واسأل الله أن يديم علينا نعم الأمن والأمان والرخاء والاستقرار.
واحتفال المرأة
السعودية بصفة خاصة باليوم الوطني هذا العام يختلف عن كل السنوات الماضية؛
التسميات:
السبت، 3 أغسطس 2019
سهيلة زين العابدين حماد: المواطَنة الكاملة للسعوديات
هذا الحوار
أُجري معي في ديسمبر عام 2015م
سهيلة زين
العابدين حماد: المواطَنة الكاملة للسعوديات
الرياض ــ خالد الشايع
5 ديسمبر 2015
تعترف عضو مجلس إدارة الجمعية السعودية لحقوق الإنسان، سهيلة زين
العابدين حماد، أنّ المرأة السعودية تعاني كثيرًا، وخصوصًا أنّ النظام يعتبرها
فاقدة للأهلية. تأملُ أن تحصل قريبًا على حقوقها، معتبرة أنّه من غير المعقول أن
تكون المرأة عضو في مجلس الشورى ولا تستطيع السفر إلا بموافقة ولي أمرها
الجمعة، 5 أبريل 2019
حقوق الزوجيْن في مناهجنا الدراسية(1)
سهيلة زين العابدين حمّاد
السبت 6/4/2019م
عندما تقرأ درس
"حقوق الزوجيْن" في الصفحتين(170،171)من مادة الثقافة الإسلامية للمرحلة
الثانوية لعام 2018/2019م، ستجد أنّ نظرة معدي المنهج إلى الزوج أنّه السيد الآمر
النّاهي التقي العالم بأمور الدين والدنيا، والبيت بيته، أمّا الزوجة فما هي إلّا
أَمَة مُستعبدة للزوج، وجاهلة وأمية وفاسدة في حاجة إلى تقويم الزوج لدينها وخلقها
وضبط سلوكياتها، فجعلوها تحت وصايته، فمن حقوقها كزوجة عناية زوجها بدينها وخلقها،
وأن يُعلِّمها الضروري من أمور دينها إن كانت لا تعلم ذلك، أو يأذن لها أن تحضر مجالس
العلم لتتعلم ذلك، ويلزمها َبأحكام الإسلام وآدابه، ويمنعها أن تتبرج، ويحول بينها
وبين الاختلاط بغير محارمها من الرجال، ويلزمها اللباس الساتر المحتشم إذا خرجت من
منزلها، وأن يسمح لها بالخروج إذا احتاجت إليه؛ كزيارة أهلها وأقاربها،
الثلاثاء، 2 أبريل 2019
الحجاب واللباس والزينة في مناهجنا الدراسية(3)
سهيلة زين
العابدين حمّاد
نُشر في جريدة المدينة
يوم السبت الموافق 30/3/2019
قبل الانتقال إلى الجزء الثاني من درس" اللباس
والزينة "بمادة الفقه لثالث متوسط الفصل الدراسي الثاني لعام 2018/2019، وهو تحديد
عورة المرأة للمحارم والنساء، أستأذنكم بالتوقف قليلًا عند درس الحجاب بمادة
الثقافة الإسلامية للمرحلة الثانوية للعام الدراسي الحالي؛ إذ نجد معدي المنهج غيّروا المعنى اللغوي للخمار، فعرّفوه في صفحة (183)"الخمار ما
تخمر به المرأة رأسها ووجهها، والجيب فتحة الصدر، فإذا كانت المرأة مأمورة بأن
تضرب الخمار على جيبها؛ كانت مأمورة بستر وجهها لأنّه من الزم ذلك." والقول بإنّ المرأة
مأمورة بستر وجهها يتناقض مع إلزام المرأة بكشف وجهها وهي تصلي وفي إحرامها للعمرة
و لتأدية فريضة الحج!
السبت، 23 مارس 2019
الحجاب واللباس والزينة في مناهجنا الدراسية(2)
سهيلة زين
العابدين حمّاد
السبت 23/3/2019م
بيّنتُ في الحلقة الماضية كيف أنّ مُعدّي مناهجنا
الدينية الدراسية يميلون إلى التشدد والتضييق على المرأة، ففي درس" أحكام
اللباس والزينة" لمادة الفقه لثالث متوسط، أوجبوا على المرأة تغطية وجهها دون
نقاش، بينما نجد معدي درس "الحجاب" في مادة الثقافة الإسلامية للمرحلة
الثانوية أوجبوا على المرأة تغطية وجهها، وذكروا وجود خلاف حول وجوب تغطية الوجه
وكشفه، ولكنهم اكتفوا بذكر أدلة القائلين بوجوب تغطيته رغم تناقض هذا مع جاء في القرآن الكريم والسنة الصحيحة،
الأمر الذي فات على معدي المنهجيْن أنّ إحرام المرأة في وجهها وكفيها، وإن غطّت
وجهها، أو لبست النقاب والقفّازين وهي مُحرمة بطل إحرامها، كما لا تصح صلاة المرأة
وهي مغطية لوجهها، أو منتقبة، فإن كان وجهها وكفيها عورة كيف عليها كشفهما وهي تؤدي
الركن الأول والخامس من أركان الإسلام؟
كما أنّه لا
يوجد دليل واحد في القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة يوجب على المرأة تغطية
وجهها، بل بالعكس من ذلك، قوله تعالى:(قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ
وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ
عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ)[النور:30-31]
هاتان الآيتان
أكبر دليل على إباحة كشف المرأة لوجهها، حيث أمر المؤمنين بغض البصر عن النساء، فلو
كانت تغطية الوجه واجبة لما جاء الأمر للرجال بغض أبصارهم، كما جاء الأمر للنساء
بغض أبصارهن عن الرجال الكاشفين عن وجوههم، وقوله وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا
مَا ظَهَرَ مِنْهَا)أي الوجه والكفيْن كما فسّرها ابن عباس رضي الله عنه، ويؤكد
على هذا ما جاء بعدها(وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ) أي على
صدورهن، لم يقل على وجوههن، ومعروف الخمار في اللغة هو غطاء الرأس كما درستُ أنا في مناهجنا
الدراسية، ولكن معدو مناهجنا الدينية جعلوه غطاء الوجه ليوجبوا تغطية الوجه، بينما
نجد الطبري قال في تفسيرها"يقول تعالى ذكره: وليلقين خُمُرهنّ، وهي جمع خمار،
على جيوبهنّ، ليسترن بذلك شعورهنّ وأعناقهن وقُرْطَهُنَّ، ولم يقل وجوههن، وقد ذكر
ابن قدامة الحنبلي في كتابه "المُغني":لأنّ الحاجة تدعو إلى كشف الوجه للبيع والشراء والكفين
للأخذ والإعطاء)وهناك أحاديث تُبيَّن أنّ
الصحابيات الجليلات كن يكشفن وجوههن، أمّا أمهات المؤمنين اللاتي نزلت فيهن آية (وَإذَا
سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ) أي ساتر وهناك
أحاديث أخرى مثل حديث جابر في وعظه صلى
الله عليه وسلم النساء يوم العيد، وفيه وصف جابر للمرأة بأنَّها سعفاء الخديْن، أي
فيهما تغير وسواد، فكيف عرف أنَّها سعفاء الخدين، ولو لم تكن كاشفة لوجهها؟
وحديــــــث ابن عبــــاس عن أخـــــيه الفضـــــل
في قصــــــة الخثــــعمية الحســـــناء، ونـــــظره إليــــها مـــــكررًا،
وإعجابه بحسنها، وتخريجه من رواية الشيخين، وغيرهما عنه، وذكر شاهد له من حديث علي،
وفيه أنَّ القصة وقعت بعد رمي الجمرة، أي بعد تحللها من الإحرام، وبيان ابن حزم،
وابن بطَّال وجه دلالة الحديث على أنَّ الوجه ليس بعورة، وتأييد ابن بطَّال قوله
بجواز النظر إلى وجه المرأة إذا أمنت الفتنة بإدمان الفضل النظر إلى وجهها .. إلى
غير ذلك من الفوائد مثل ذكر الإجماع على أنَّ للمرأة أن تبدي وجهها في الصلاة، ولو
رآه الغرباء[محمد ناصر الألباني: جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة، ص 225.]
وحديث سهل في
المرأة التي عرضت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم في المسجد ليتزوجها، فتأملّها
صلى الله عليه وسلم، ورآها سهل قائمة، وحديث ابن عبَّاس في شهوده صلاة العيد
وخطبته صلى الله عليه وسلم، ثمّ أتى النساء فوعظهن، وأمرهن بالصدقة، فرأى ابن عباس
أيديهن، وهن يتصدقن، وبيان أنّ القصة كانت بعد فرض الجلباب، وحديث اختمار النساء
المهاجرات حين نزول آية الضرب على الجيوب ، وقيام نساء الأنصار في الصلاة متعجرات
أي كاشفات الوجوه، وحديث المرأة الحسناء التي كانت تصلي، وحلف ابن عباس أنَّه ما رأى
مثلها قط، وتقدم بعض الصحابة إلى الصف الأول لئلا يراها، وقصة من خالفهم.
هذه بعض أدلة
جواز كشف المرأة لوجهها من القرآن الكريم والسنة الصحيحة فكيف تجاهلها معدو المنهجيْن،
وصادروها جميعها بتقريرهم المرأة كلها عورة للرجال الأجانب؟
ولو كان هذا ما قرروه باعتبار رأيهم الشخصي، فهم أحرار
في ذلك لكن يُقرِّرون في
منهجيْن دراسيْن يُدرس لأولادنا وبناتنا أنّ المرأة كلها عورة للرجال الأجانب،
ويُنسبون هذا إلى الإسلام، فهذا يحتاج إلى توقف ومساءلة!
للحديث صلة.
المصدر : جريدة المدينة https://www.al-madina.com/article/621500/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%AC%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9-(2)
الجمعة، 15 مارس 2019
الحجاب واللباس والزينة في مناهجنا الدراسية!(1)
سهيلة زين العابدين حمّاد
السبت 16/3/2019
يميل
الخطاب الديني المُفسّر من قبل البشر إلى التشدد والتطرّف، ولاسيما مع المرأة
بتضييق دائرة الحلال عليها، وتوسيع دائرة الحرام، وتعمُّد التقليل من شأنها، وأنّها
دون الذكر، مع انتقاصه أهليتها، ولقد بيّنتُ في دراسات سابقة نُشرت تباعًا في هذه
الجريدة أخطاء هذا الخطاب في فهم الآيات القرآنية المتعلقة بالمرأة والعلاقات
الزوجية والأسرية بإخضاعها للعادات والتقاليد والأعراف المتوارثة رغم تعارض بعضها
مع القرآن الكريم، والاستدلال بأحاديث ضعيفة وموضوعة وشاذة ومفردة لتعزز تلك
المفاهيم الخاطئة،
الجمعة، 8 مارس 2019
لجوء المراهقات السعوديات و…غياب حوار الآباء مع الأبناء(3)
سهيلة زين العابدين حمّاد
السبت 9/3/2019م
بيّنتُ في الحلقتيْن
الماضية أهمية الحوار بين الآباء والأبناء، بل وضرورته، وأسباب غيابه، ونتائج غيابه، وأواصل الحديث عن أهمية الحوار في
التربية الأسرية، وتقديم نصائح للآباء والأمهات لتعزيز مواهب وقدرات أولادهم؛ إذ تعتبر
لغة الحوار بين الآباء والأبناء من أهم مقومات الأسرة الناجحة، حيث يؤكد العديد من الخبراء في مجال التربية أنّ غياب
الحوار داخل الأسرة يتسبب في العديد من الحواجز
وانهيار العلاقة بين الآباء وأبنائهم، كما يؤدي إلى تفككها، وخاصة في فيما يتعلق بسن المراهقة لدى الشباب، كما ذهب بعض علماء النفس إلى وضع غياب الحوار في خانة
الاتهام المتسببة في السلوكيات الخاطئة
والمشاكل الاجتماعية والحياتية والأمراض
النفسية التي تعتري بعض أبناء الأسرة
والتي تترسب مع كبر سنهم وتورثهم أحيانًا مجموعة من الأزمات النفسية يصعب القضاء عليها فيما بعد.
الأحد، 3 مارس 2019
لجوء المراهقات السعوديات و…غياب حوار الآباء مع الأبناء(2)
سهيلة
زين العابدين حمّاد
نُشر في جريدة
المدينة يوم السبت الموافق 2/3/1019م
أتابع أسباب غياب الحوار بين الآباء والأبناء في
الآتي:
·
ينصرف بعض الآباء عن الحوار مع أبنائهم لعدم
التزام الأبناء بآداب الحديث، مثل :التطرق الى موضوعات فرعية، وعدم الإنصات الى
الأب أو الأم أثناء الحوار، وإصرار الأبناء على آرائهم.
الخميس، 28 فبراير 2019
لجوء المراهقات السعوديات و…غياب حوار الآباء مع الأبناء(1)
سهيلة زين العابدين حمّاد
نُشر
في جريدة المدينة يوم السبت الموافق 23/2/2019م
من
الأخطاء الكبرى في تربيتنا الأسرية غياب الحوار بين الآباء والأبناء، فللأسف
الشديد نجد كثيرًا من الآباء والأمهات يحسبون أنّ تربية الأولاد قائمة على إصدار الأوامر بِ" أفعل ولا تفعل" بدون
نقاش ولا حوار، وقد يمنعون البنات من الخروج من البيت ظنًا منهم أنّهم بهذا المنع
يحمونهنّ من الانحراف والانحلال، وفاتهم أنّهم
الأربعاء، 20 فبراير 2019
لجوء المراهقات السعوديات(2)
سهيلة زين
العابدين حمّاد
نُشر في جريدة المدينة
يوم السبت الموافق 16/2/2019م
بيّتُ
في الحلقة الماضية أنّ هناك مخطّطات مدبّرة
من قبل دول كبرى ودول إقليمية وراء هروب بعض
المراهقات السعوديات، وطلبهن اللجوء إلى دول أخرى، ويُؤكد هذا الآتي:
السبت، 9 فبراير 2019
لجوء المراهقات السعوديات(1)
د . سهيلة زين العابدين حمّاد
نُشِر في جريدة المدينة يوم السبت
الموافق 9/2/ 2019م
العنف
الأسري ضد المرأة ظاهرة عالمية، ويؤكد موقع هيئة الأمم المتحدة للمرأة أنّ 1 من 3
نساء في العالم تعرّضن لعنف جسدي أو جنسي على الأقلّ لمرّة في حياتهنّ، ومع هذا لم
نسمع قط أنّ امرأة أو فتاة من أي بلد في العالم هربت من بلدها وطلبت اللجوء إلى
بلد آخر لأنّها معنّفة من أهلها إلّا مؤخرًا من بعض المراهقات السعوديات، والسؤال
الذي يطرح نفسه هو: لماذا الفتيات السعوديات المراهقات دون فتيات العالم المعنّفات
من قبل أسرهن - هذا إن كنّ معنّفات بالفعل - يهربن من بلادهن ويطلبن اللجوء؟
السبت، 12 يناير 2019
د۔ سهيلة زين العابدين حمّاد الرياض: إعلام الزوجة أولى بزواج زوجها بثانية قبل عقد القران حق شرعي حتى لا تقع ضحية للغش والتدليس.
السبت 6 جمادى الأولى 1440هـ - 12 يناير 2019م
هل تُقرّ المحاكم إشعار الزوجة بارتباط زوجها
بامرأة أخرى؟
تطلب المرأة الطلاق في حال وقع عليها ضرر بسبب
الزواج الثاني لزوجها
تقرير - عبير البراهيم
اتفق عدد من الحقوقيات والمختصين في الجانب
الشرعي والحقوقي على أن اعتماد المحاكم الشرعية الذي صدر مؤخراً والذي بموجبه يلزم
بضرورة إشعار المرأة برسالة نصية (sms) بحالة طلاقها بعد حدوثه حفظاً لحقوقها، هو خطوة عظيمة كفيلة بإنصاف
المرأة، لاسيما بعد أن عانت لسنوات طويلة من وقوع طلاقها دون علمها، إلاّ أنهن
وجدن أن مثل هذه الخطوة يجب أن ترتبط أيضاً بضرورة إعلامها بزواج زوجها من امرأة
أخرى برسالة نصية أيضاً،
الاثنين، 24 سبتمبر 2018
المرأة السعودية.. وذكرى يوم الوطن ال88!
سهيلة زين العابدين
حمّاد
نُشر في جريدة المدينة
يوم السبت 22/9/2018م
بصفتي مؤرخة عليّ أن أُسجل – ونحن نحتفل بذكرى
يوم الوطن ال 88- أنّ المرأة السعودية إن كانت قد عاشت عصرها الذهبي في عهد خادم
الحرميْن الشريفيْن الملك عبد الله - رحمه الله - ، فهي تعيش عصرها الماسي في عهد
خادم الحرميْن الشريفيْن الملك سلمان وولي عهده الأمير محمد بن سلمان – حفظهما
الله ورعاهما- فقد شهد المجتمع السعودي منذ
انطلاق " رؤية 2030" إصلاحات وحراكًا
اجتماعيًا ملحوظًا كان راكدًا عدة عقود، أدّى إلى فتح المجال للمرأة السعودية
للمشاركة في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والأكاديمية بشكل أكبر، وكان
له أثر في حصولها على كثير من حقوقها، ألخصه في التالي:
هل المُوَاطَنَة تنتهي بالوفاة؟
سهيلة زين العابدين حمّاد
نُشِر في جريدة المدينة يوم السبت الموافق
15/9/2018م
المواطنة حق دائم لكل مواطن ينتمي لأرضه ووطنه
حيًا كان أو ميتًا، ولا يوجد نظا م في العالم يُلغي مواطنته بموته.
إلّا أنّنا نجد الذين طبّقوا قرار مجلس الوزراء رقم (406) وتاريخ 27/12/1433هـ بالموافقة على بعض
الترتيبات الخاصة بأبناء المواطنة السعودية المتزوجة من غير السعودي، إذ بموجبه
يمنح أولادها المقيمون في المملكة الإقامة على كفالة والدتهم، ولها طلب استقدامهم
إذا كانوا خارج المملكة من أجل الإقامة معها على كفالتها بشرط ألا تكون عليهم
ملاحظات أمنية، وتتحمل الدولة كافة رسوم ونفقات إقامة أولادها،
حرب المصطلحات(4)
سهيلة زين العابدين
حمّاد
نُشر في جريدة المدينة
يوم السبت الموافق 8/9/2018م
أواصل الحديث عن استخدام الجيل الرابع من الحروب
وما تلاه من أجيال" حرب المصطلحات" كأداة من أهم أدواتها، مثل استخدامها
"مصطلح ناشط أو ناشطة في مجال حقوق الإنسان"
السبت، 7 يوليو 2018
المرأة والإفتاء(1)
سهيلة زين العابدين حمّاد
السبت 7/7/2018م
منذ
حوالي عقدين طالبتُ بأن تكون المرأة عضوًا في هيئة كبار العلماء، وأن يكون لها حقّ
الفتوى باعتباره حقًا شرعيًا منحه إيّاها الخالق في قوله تعالى:(وَالْمُؤْمِنُونَ
وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ)[التوبة:71] وقد مارست المرأة هذا الحق على مدى عشرة
قرون منذ ظهور الإسلام حتى القرن العاشر الهجري، فمن الجانب المُعتّم عليه في
حضارتنا الإسلامية من قبل المؤرخين، وعلماء الحديث المعاصرين مدى إسهام المرأة
المسلمة في النهضة العلمية في مختلف العلوم في مختلف العصور، وهو تعتيم مُتعمّد
ليستأثر الرجل بكل العلوم، وليستمر إقصاء المرأة، وفرض الوصاية المجتمعية عليها
بتحديد ما تتلقاه من علوم، وما تعمله من أعمال، فبعد أن كان للمرأة حضور في
المجتمع الإسلامي منذ اللحظة الأولى لظهور الإسلام،
السبت، 26 مايو 2018
شكرًا ... وزارة العدل!(3)
سهيلة زين العابدين حمّاد
السبت 26/5/2018م
أواصل
الحديث عن القرارات المنصفة للمرأة التي
أصدرها مؤخرًا معالي وزير العدل الشيخ الدكتور وليد الصمعاني لفهمه حقوق المرأة في
صحيح الإسلام، فأصدر قرارات أعادت للمرأة حقوقًا سُلِبت منها عقود طويلة، ومن تلك
الحقوق:
شكرًا ... وزارة العدل! (2)
سهيلة زين العابدين حمّاد
السبت 26/5/2018م
أواصل
الحديث عمّا اتخذته وزارة العدل من قرارات أعادت للمرأة حقوقًا شرعية سُلِبت منها:
شكرًا.... وزارة العدل!(1)
سهيلة زين العابدين حمّاد
السبت 26/5/2018م
من الأعماق أتقدم بجزيل الشكر والامتنان والتقدير
لوزارة العدل على ما اتخذته من قرارات عزّزت كمال أهلية المرأة وحقوقها وأنصفتها، وحدّت
من معاناتها في المطالبة بحقوق حجبت عنها
في أوقات سابقة، وتسببّت في ضياع بعض منها وتفريقها عن أبنائها من دون وجه حق، وما
كان يوقع على كاهلها من التزامات مالية واجتماعية نتيجة عدم إنفاق الأب على أولاده،
أو عدم تعاون بعض الآباء أو الإخوة معها لتحرجهم من الخوض معها في المطالبة
بحقوقها وحقوق أولادها، ففي الآونة الأخيرة
شهدت محاكمنا نقلة نوعية في التعامل مع المرأة ككائن إنساني كامل الأهلية
تُحترّم إنسانيته وآدميته، ليس في ما صدر من قرارات منصفة فقط ، وإنّما في تعامل أصحاب الفضيلة القُضاة وكتّاب العدل معها
أيضًا، بل حتى في الأماكن المعدّة لانتظارها مثلها مثل شقيقها الرجل، ومن تلك القرارات:
السبت، 28 أبريل 2018
الزيجات المعاصرة(2)
سهيلة زين العابدين حمّاد
السبت
28/4/2018
أواصل
الحديث عن الزيجات المعاصرة التي استحدثها الشباب في مجتمعاتنا العربية
والإسلامية:
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
المواضيع الأكثر قراءة
-
إلى خادم الحرميْن الشريفيْن بقلم / د. سهيلة زين العابدين حمّاد قال مؤسس هذه الدولة وال... -
يا خادم الحرميْن الشريفيْن أهل الحرم النبوي الشريف يستصرخون " وا عبد الله" فهلّا لبيتم النداء! بقلم/ د. سهيلة زين العا... -
أسماء أئمة المسجد النبوي في العهد السعودي مرتبة حسب الأقدم وفاةً والأحياء الأقدم ولادة (يوجد اسم والدي رحمه الله الإمام الحافظ الشيخ زين ا... -
طاعة الزوجة للزوج"نظرة تصحيحية" ورقة عمل مقدمة من د. سهيلة زين العابدين حمَّاد عض...
-
ماذا عن اللائحة التنفيذية لنظام الحماية من الإيذاء؟(1) بالرغم من أنّ المرأة والطفل الحلقة الأضعف والأكثـر عُرضة للعنف والإيذاء نجد النظا...
